http://www.ethicalonlinebiz.com

社会阶层:五千年前的“王族与平民”

  10000年前,地球冰期结束,人类开始在新的气候和环境条件下创造新生活。

  7000年前,环太湖流域气候温暖湿润,良渚地区已有先民在湖沼平原的高地上建立家园,繁衍生息。

  大约5000年前,作为人类文明起源的几个重要区域,两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河流域和长江流域等出现了一系列早期城市,它们是区域内的人口中心、文化中心和经济中心,也是政治中心、宗教中心和军事中心,是人类社会进入文明时代的标志。良渚文化就是产生在这个时期,自然环境适宜人居,人口和聚落数量不断增多,逐渐诞生了一个早期的国家——良渚王国,都城就在现在的良渚古城。

  “从三重空间的都城格局、区分等级的墓地和出土玉器所反映的用玉制度,可以分析出当时的社会阶层。”浙江省文物考古研究所所长、良渚古城发现者刘斌说。

  我们先来看良渚古城,它是按三重向心式布局的。最中心的是宫殿区(39公顷),是整个古城的核心区;宫殿区外面是内城(含宫殿区约280公顷)和外城(约351公顷),古河道贯穿其间。这一布局,与后世都城“宫城、皇城、郭城”的三重结构体系十分类似,是早期都城规划的典范。

  宫殿区位于城址区中央,地势最为高敞,包括莫角山台地及其南侧的皇坟山台地、池中寺台地,是良渚时期的权力与信仰中心。其中,莫角山台地是利用自然山体人工堆筑扩建而成,东部人工堆筑厚度约10-12米,面积约30万平方米,台地上有大莫角山、小莫角山和乌龟山三座独立的宫殿台基,沙土广场以及35座房屋基址,是良渚时期最高统治者的活动与居住场所。

  内城由周长近6000米,宽约40-60米的城墙围合。现存较好的古城墙,残存高度最高处约有4米,一般残高约2米。内城除位于中心的宫殿区外,还发现有20多处人工营造的台地,以及纵横交错的古河道。

  “我们在钟家村台地西侧的钟家港古河道旁,发现了很多玉料、玉钻芯、黑石英片等,以及石钻芯、漆木器坯件、骨器残料等。”浙江省文物考古所考古学家王宁远说,说明这段河岸台地除了居址外,还存在着专门制作玉石器和漆木器、骨器的手工业作坊,表明内城居民中至少有部分为高端的手工业生产者。

  外城位于内城外围,由17处断续分布的人工营造台地构成。这些台地主要是墓地和居址遗址,其中长垄状的扁担山、和尚地、里山、郑村、高村、卞家山等台地,基本跟内城北、东、南三面城墙保持平行,从而构成了外城半闭合的轮廓框架。

  刘斌认为,由宫殿区及内城、外城组成的都城布局,反映出区域性早期国家意欲借助空间秩序的规划,建立和强调权力中心场所、明确社会阶层差异。

  分等级墓地是见证良渚古城存在明显阶层分化的主要物证。考古学家、良渚研究专家、良渚出土玉器的线绘者方向明给我们比较了城址区的4处墓地,其中,反山和姜家山墓地位于内城区,文家山和卞家山墓地位于外城区。

  反山墓地又称“反山王陵”,是迄今所见等级最高的良渚墓地。它位于内城西北部,东侧与莫角山相邻。墓地东西约200米,南北约150米,相对高度约5—6米,是一处人工特意营建的独立的高台墓地。墓葬分布面积约300平方米,目前已发现11座墓葬,大致按南北两排分布,等级最高的12号墓在南排居中,等级同样较高的20号墓在北排居中,而等级较低的15号墓和18号墓分布于墓地西北角,显示出一定的布局规范。反山墓地的墓坑单体面积在4.4平方米-8平方米之间,墓向大都为南略偏西,出土物包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍贵文物1200余件(组),其中玉器占90%以上,种类丰富,制作精良,许多雕刻有精细的纹饰。

  姜家山墓地是一处较高等级墓地,地处内城反山墓地南侧,莫角山台地西侧。位于依托自然岗地人工堆筑的土台上,南北长约274米,东西宽约237米,人工堆筑高度约2-5米,高出周围9米。墓葬分布面积约为260平方米,目前已发现14座墓葬。男性墓均头朝南,女性墓除7号墓外均头朝北,男女墓葬交错分布,位于南排中央的男性墓葬1号墓是等级最高的墓葬。墓地共出土随葬品425件(组),包括玉器、石器、陶器、骨器等,其中玉器363件(组)。

  文家山墓地是一处中等级墓地,位于内城之外的凤山台地群中,台地东西长约190米、南北宽约130米,高出周围1-4米。目前,考古发现18座墓葬,多数墓坑长2-3米,宽0.6-1.2米,墓向以朝南为主,只有3座墓向朝北。墓地出土石器、玉器、陶器等随葬品近400件(组)。依据随葬品数量和质量,墓葬可分大、中、小三个层次。大型墓仅1号墓一座,随葬品共106件;中型墓有16号墓和13号墓两座,随葬品均有20多件;其他皆为小型墓,随葬品在2-18件之间。

  卞家山墓地是一处低等级墓地,位于外城的卞家山聚落址的台地西部。在考古发掘区共发现墓葬6座,并无明显的排列规律,并存在叠压打破关系。卞家山墓地的墓葬体量相差悬殊,其中成人墓葬长1.8-2.75米,宽0.5-0.95米,儿童墓葬长0.85-1.6米,宽0.35-0.55米。墓向朝北的墓葬为女性,墓向朝南的墓葬为男性。随葬品共出土有462件,平均每墓10件以下,最多的45号墓也仅16件。出土物包括陶、石、玉、骨角、漆木、竹编等材质,其中陶器最多,玉器次之,石器偏少。玉器有玉冠状饰、镯、璜、坠、锥形饰、管珠等。

  “墓地等级越高,在选址上就更为讲求地形的高爽,离内城、甚至宫殿区越近,并拥有独立的地块边界;墓地等级越低,则离内城越远、基本分布于外城,在地势和墓地边界上都没有明显设计,几乎与聚落直接相邻。”方向明说,通过比较可以看出,墓地的选址、地形地势特征、墓葬坑的大小规模与排列规则、随葬品(特别是玉器)的数量多寡和品类丰富程度等方面,都有明显的区别,这也是阶层的象征。

  古代,玉器是与神明沟通的载体。玉器,也是良渚文明礼制的典型物质载体,用以标识身份,明尊卑、别贵贱。例如,琮、璧、钺是良渚玉器中最典型的器物,象征权力、身份和地位,拥有者不再是一般意义上的氏族酋长、部落首领,而是贵族或国王。

  王族拥有玉器可达数百件,种类多、组合全、制作精,玉琮等重要玉器上琢刻有完整或较完整的神人兽面纹;贵族使用玉器的数量、种类明显少于王族,随葬玉器数十件至百余件,高等级玉器数量少且往往组合不全,多素面无纹,仅极少数玉琮等玉器上琢刻简化神人兽面纹;平民随葬品以陶器为主,仅使用少量小型装饰性玉器,如管、珠和锥形器等。

  中国著名考古学家、故宫博物院原院长张忠培在《良渚文化墓地与其表述的文明社会》一文中写道:“良渚文化社会是被玉器表述出来的社会,以玉器随葬,随葬玉器的数量和类型表现着人们是贫还是富,是无权者还是有权者,掌握着何等权力和处于什么样的社会地位。”

  他认为,从财富和权势来看, 可将良渚文化的居民划分为四大等级,形成一个塔形的社会结构。

  第一等级者,是生前既掌握神权又控制军权,死后既以玉钺又以玉琮随葬的人物,即掌控政权的神王,是良渚文化社会君临天下的最高统治者。

  第三等级者,是生前具有行使军事职能权力的兼职战士,死后以石钺随葬的那些居民。这个等级居民的基本职业或为农业,或为手工业者。手工业中的能工巧匠,兼职战士中的智勇双全而立有战功者,或兼具这两者的居民,向上可发展为社会的显贵。这个等级人员的构成相当复杂。

  第四等级者,基本上从事农业劳动,处于社会下层,生活贫困, 社会地位低下,不能行使军事职能, 死后无石钺随葬,但仍有自己的墓地、自己的家族、自己的居室和自营的经济。

  总而言之,通过良渚古城遗址考古揭示出的城市形态、社会分化等,说明中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个具有统一信仰的区域性的早期国家。这些城市文明的要素,在后来的中国古代礼制社会中有所延续,多次出现。

  来源:杭州日报作者:通讯员 李力行 记者 余敏/文 记者 张之冰/摄 田兰芳/制图编辑:高婷婷责任编辑:方志华

  ① 凡本网注明“稿件来源:杭州网(包括杭州日报、都市快报、每日商报)”的所有文字、图片和音视频稿件,版权均属杭州网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“稿件来源:杭州网”,违者本网将依法追究责任。 ② 本网未注明“稿件来源:杭州网(包括杭州日报、都市快报、每日商报)”的文/图等稿件均为转载稿,本网转载出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用,必须保留本网注明的“稿件来源”,并自负版权等法律责任。如擅自篡改为“稿件来源:杭州网”,本网将依法追究责任。如对稿件内容有疑议,请及时与我们联系。 ③ 如本网转载稿涉及版权等问题,请作者在两周内速来电或来函与杭州网联系。

  增值电信业务经营许可证:浙B2-20110366信息网络传播视听节目许可证:1105105  互联网新闻信息服务许可证:国新网3312006002

郑重声明:本文版权归原作者所有,转载文章仅为传播更多信息之目的,如作者信息标记有误,请第一时间联系我们修改或删除,多谢。